"Ультракультурный радикал", статья об Илье Кормильцеве

Да, это я в первом сообщении написала "книга" по незнанию)

 

Книгу тоже по незнанию скачали? Написали бы либо "книги", либо название указали. А то складывается впечатление, что Вы опять УльтраКультуру книгой считаете.

 

кормильцев практически словами группы лайбах говорит
очень похоже на то что они в начале восьмидесятых провозгласили и проповедовали на концертах и в статьях на спектаклях и выставках
и впринципе о том же они и счас продолжают говорить

 

ну наконец то,а то бы многие и так бы и думали об Илье,как об поэте НАУ,и типа ПРИ ЧЕМ ЗДЕСЬ ГЛЕБ?

 

Дык я если скачала пока только одну книгу! Кому надо, тот поймёт!
Название? Пожалуйста: "Тони Уайт - Трави трассу! Сатана! Сатана! Сатана!"...

 

Спасибо вам огромное за цитаты!
И правда-эта тема самая интересная и полезная!

 

http://karmakom.livejournal.com/ - ссылка на живой журнал Ильи Кормильцева

 

Ультра.Культура: Читать, нельзя изъять

автор: Юлия Киселева (jula_kiseleva)
дата публикации: март, 2004 г.
источник: журнал "Za'Art", №3, 2004 г.

Из интервью с Ильей Валерьевичем Кормильцевым:

– Никакого «культурного пространства» в природе не существует - ни в Москве, ни в Екатеринбурге. Есть только люди, которые пишут, поют, пляшут и совершают иные антиобщественные поступки…

– Вспомните свой самый значимый для вас антиобщественный поступок?

– Ага, вот так вам и расскажи... А потом придет полковник Панченко... или еще какой-нибудь полковник… Впрочем, вот вам, срок давности уже вышел: в восьмом классе, когда разгоняли старую свердловскую пластиночную толкучку (на Южной), я швырнул камнем в милицейский коробок и наглухо вырубил ему матюгальник. Это был не самый мой значительный антиобщественный поступок, но один из первых, и я очень им горжусь.
_______________________________________________________________________________________________________

Однажды в каком-то интервью Илья Кормильцев сказал, что всю жизнь ощущает себя участником борьбы, целью которой является свобода. Он как раз один из тех, кто формирует культурное пространство, то есть совершает-таки «антиобщественные» поступки… Плохо то, что кому-то эти поступки кажутся антиобщественными в прямом смысле слова.

Была несколько лет назад у Ильи Кормильцева и Александра Касьяненко идея издания «политико-социокультурологической популярной non-fiction». Ее реализация воплотилась в открытии нового издательства – «Ультра.Культура». Касьяненко стал директором, а Кормильцев – главным редактором.

Выпускаемая ими литература быстро нашла свою аудиторию – людей, которые не принимают (или не понимают) существующую реальность и, может быть, даже хотят ее изменить. И эти люди нашли литературу, о существовании которой могли раньше и не подозревать: серия «non-fiction», например, открыла много интересных имен западных социологов, книги которых выпускаются издательствами американских университетов.

Издание подобной литературы, по словам главного редактора, – дело очень дорогостоящее: «К своим книгам как к товару я явно не отношусь, потому что товар очень хреновый. Литература в основном – переводная, за которую приходится платить авторские. К тому же non-fiction достаточно сложен в переводе, в редактуре, и мы постоянно испытываем дефицит людей, способных работать за те маленькие деньги, которые мы можем им платить. Это бизнес, который едва позволяет свести концы с концами».

Цели издательства имеют мало общего с коммерческими интересами. Кормильцев говорит о свободе слова. О попытке создать прецедент доступности, возможности открытого существования и обсуждения тем, которые затрагиваются авторами. А темы злободневны донельзя: расследование многочисленных терактов журналисткой Юлией Юзик («Невесты Аллаха»), сборник статей, рассматривающих фильм «Матрица» с точки зрения философии, социологии и религии («Прими красную таблетку»), книги о проблемах информационного общества («Медиавирус», «Все под контролем: кто и как следит за тобой») и т.д.

При всем тематическом и даже идеологическом разбросе есть у книг «Ультра. Культуры» одна общая черта. Как сказал Илья Кормильцев, «во всей этой литературе так или иначе оспаривается реальность реальности». Отсюда и слоган, вынесенный в заглавие: «Все, что ты знаешь, – ложь!»

Из интервью с И. Кормильцевым
____________________________________________________________________________________________________________

– Что вы подразумеваете под «Ультра. Культура»?

– По поводу названия существует целый ряд шутливых объяснений, поскольку и слово «ультра» и слово «культура» сами по себе практически лишены всякого значения. И только если поставить их рядом, получается нечто осмысленное, а именно: название нашего издательства.

– Кто придумал «Все, что ты знаешь, – ложь»?

– «Все, что ты знаешь, – ложь» – это единственная очевидная истина во Вселенной. Я услышал эту фразу во сне, когда мне было два года.

_______________________________________________________________________________________________________________

Иллюзия правды рассеялась давно, а ведь нет, находятся еще люди, думающие, что «у кого правда, тот и сильней». А еще круче наоборот: «кто сильней, тот и прав».

21 января по приказу полковника ФСБ А. Фролова была разогнана презентация сборника «Последние пионеры» в магазине «Фаланстер». Поводом послужило то, что литературный вечер в «Фаланстере» проводился после 20.00, в то время как работа магазина официально должна заканчиваться ровно в восемь.

Через полторы недели редакцию попросили освободить занимаемое помещение. В начале марта издательство переехало в новое здание.

9 марта представители Госнарконадзора потребовали у компании «Столица-Сервис» (один из крупнейших распространителей книжной продукции) изъять из продажи книгу Гринспуна и Бакалара «Марихуана — запретное лекарство». Госнарконадзор также порекомендовал временно прекратить продажу книг «Фенэтиламины, которые я знал и любил» и «Штурмуя небеса». И вызвал в «Столицу-Сервис» сотрудников ФСБ. Прибывший в тот же день полковник Панченко порекомендовал приостановить продажу еще четырех книг «Ультра. Культуры» – «Аллах не любит Америку», двухтомник «Антология современного анархизма и левого радикализма», «Терроризм изнутри» и «Невесты Аллаха».
_______________________________________________________________________________________________________________

– Мы не считаем, что эти книги способны кому-то навредить, – говорит Илья Кормильцев. – Издатель несет моральную ответственность, только если он дает реализуемую информацию, которая может привести к трагическим последствиям. Но такая информация носит не идеологический, а технологический характер. Я не верю в ответственность издателя за читателя, так же как не верю в ответственность режиссера за того, кто посмотрел кино и пошел зарезал старушку. Это чушь, рождающаяся в сознании, которое представляет человека как машину. Но человек достаточно самостоятельная система. Наша цель – предоставлять ему информацию. А если мы встаем на путь цензурирования информации, то тут начинаем обращаться с человеком как с механизмом, которому можно что-то давать, что-то не давать.

Издательство подало в суд на Госнаркоконтроль ряд исков, в том числе и уголовных. По словам главного редактора «Ультра. Культуры», при изъятии книг было нарушено 12 статей уголовно-процессуального кодекса.

– Дело не только в содержании «Марихуаны», – объясняет Илья Кормильцев. –Это и запоздалая месть за Лимонова, и обиды на книги по чеченской и исламской тематике... «Марихуана» выбрана в качестве легкого объекта для нападок. Кстати, в законе о наркотиках, на который бестолково ссылается наше дурацкое ведомство, переделанное из налоговой полиции, совершенно четко прописано, что пропагандой наркотических веществ является распространение информации о методах и способах их получения, приобретения и разработки. При чем здесь книга, в которой описывается, как ЛСД повлияло на музыкальную, художественную и философскую культуру США в 60-е годы?

______________________________________________________________________________________________________________

Факт изъятия из продажи семи книг не прошел бесследно, хотя со стороны журналистов, которые по роду профессии обязаны свободу слова считать главной ценностью, можно было бы ожидать большей реакции. Удивили также заголовки некоторых материалов в прессе и Интернете: «”Ультра. Культура” не пройдет», «ФСБ запретил сразу 7 книг анархистов. Пора, пора…».

Кажется, за нас опять стали выбирать, что нам читать, а что – нет. Кто говорил про наступающую постиндустриальную эпоху? Мы все еще где-то на границе, и не известно, насколько затянется это пограничное состояние.

Из интервью с И. Кормильцевым
_____________________________________________________________________________________________________________

– Если что и наступает в культурной жизни, так это менты ровным строем…

– Как вы считаете, каким образом можно остановить наступающих ментов?

– Это зависит только от самих людей. К сожалению, 95% из них рождаются рабами. Недавно мы с Лимоновым придумали вручать каждый год премию имени Павлика Морозова: частному лицу или организации, наиболее постаравшейся на ниве добровольного сотрудничества с государством. Я столкнулся с этим, когда Госнаркоконтроль устроил проверку. В одном месте пришел один старший прапорщик с полковником, они начали ругаться и какие-то книжки забирать, запрет, собственно говоря, к этому и сводится. Но столько книготорговцев побежало сдавать книжки! И не только «Ультра. Культуры», но и все, на которых написано то, что могут неправильно понять. Все, что по старой советской памяти могло потенциально не понравиться власти. Вот это самое опасное. Я думаю, что увеличение давления, которому не оказано должное сопротивления, может добить окончательно российскую культуру.

Илья Кормильцев
Поэт, переводчик, публицист.
Родился в 1959 году в Екатеринбурге. В 1981 году окончил химический факультет Уральского госуниверситета.
В 80-е годы стал одним из основателей Свердловского рок-клуба.
Впервые его стихи прозвучали в исполнении группы «Урфин Джюс». Широкой общественности больше известен как автор текстов песен группы «Наутилус Помпилиус».
Редактор издательства «Ультра. Культура». Также курирует издательский проект «За иллюминатором». Живет в Москве.

 

Культурная революция "Философия - мертвая наука". В гостях Илья Кормильцев

http://rutube.ru/tracks/1524345.html?v=878d0cc8dcf9b43ac21de1954163ea96

 

Замечательно что тема развивается.Хотелось бы добавить очень интересное интервью Ильи Кормильцева с Вдимом Штепой.Вадим Штепа-современный философ, исследователь роли традиции в мире постмодерна, публицист,главный редактор интернет-журнала Иnаче(www.inache.net),много писал о российской рок музыке,пытаясь раскрыть ее философские и метафизические составляющие. В издательстве "Ультра.Культура" у Вадима была издана очень спорная,неоднозначная и как следствие этого интересная книга "Ruтопия",посвященна проблемам и истории построения идеального общества,Утопии.Рассматривается история таких стран как Россия,Америка,Германия и Израиль.Как Утопия перерастает в свою противоположность,как из идеализма формируются идеологии и как традиция превращается в контртрадицию все это можно прочитать в его книге.Более того там дана очень острая критика современной модели российского централизма, а в условиях нагнетания истерии о сепаратизме и выстраивания и без того удушающей вертикальной модели в отношениях между центром и регионами,эта критика становится как никогда актуальной.Что подтвердили крупные протестные митинги в Калининграде и Владивостоке.Скачать книгу можно здесь: http://fanknig.ru/xictori/dokumentalnaja/3250-skachat-besplatno-knigu.vadim-shtepa.-rutopija.html
В интервью очень характерно проявляется мировозрение Ильи по ряду характерных вопросов.В частности на вопрос,почему Илья больше не занимается музыкой,Кормильцев отвечает,что он всегда занимается одним и тем же:"отрицанием реальности",а у в каких формах это проявляется -это по сути не важно.Наслаждайтесь:

К радикальному абсолюту

Среда, 16 Апреля 2008 г. 18:37 (ссылка)
Беседа Вадима Штепы с главным редактором издательства "Ультра.Культура" Ильей Кормильцевым

- Илья, Ваше имя у большинства публики продолжает ассоциироваться скорее с рок-музыкой, чем с литературными переводами и книгоизданием. Что же все-таки сподвигло Вас так круто изменить сферу приложения Ваших творческих сил? Литература Вам кажется актуальнее музыки?
- Публика - это скопище идиотов, которой важнее всего чего-нибудь с чем-нибудь ассоциировать, чтобы не думать мозгами, которых, впрочем, в большинстве случаев просто не имеется. Если я завтра захочу танцевать, то буду танцевать. Другой вопрос - плохо или хорошо. Занимаюсь я всегда одним и тем же отрицанием реальности. Да, в последнее время музыка - плохой инструмент отрицания реальности. Впрочем, она выполняла эту функцию слишком долго и слишком плохо, на не вполне заслуженных основаниях. В последнее время я склоняюсь к мысли, что все это (с музыкой) было подстроено специально.

- То есть музыка просто на новом витке привела в ту же реальность, от которой раньше пыталась людей освободить? Здесь проблема в том, что шоу-бизнес с потрохами съел музыку, или у самих "рок-революционеров" не хватило драйва тотально изменить эту реальность?
- Да нет, музыка вообще не в состоянии изменить реальность (кроме того, по большому счету, для философской точности скажем, речь идет не столько об изменении, сколько об отмене реальности). На нее перенесли акцент, чтобы использовать ее как клапан - через рок-культуру было сдуто очень много метафизического напора 60-х. Я думаю, что с определенной стороны пар направлялся в этот клапан вполне сознательно. Музыка стала символом революции, пожравшим революцию, но вера в этот символ была столь сильна, что по инерции продолжалась еще три десятилетия, пока с музыкой происходили те же изменения, что и с Элвисом в свое время - росло брюхо, тупел и мутнел взгляд и т.п.

- Ультра.Культура выпускает самые разнообразные книги - от художественной литературы до философских трактатов и радикальной публицистики. Как бы Вы все же сформулировали основное творческое кредо, если угодно, миссию издательства?
- Радикальное просвещение. Воспитание людей, способных ставить реальность под сомнение.

- Вы, как все настоящие нонконформисты, отрицаете реальность - но какую предлагаете позитивную альтернативу?
- Преодоление реальности - и есть позитивная альтернатива. Это кризис, а не стазис, процесс, а не результат, становление, а не ставшее. Поскольку реальное независимо от своего содержания обладает свойствами абсолюта. Ну, если хотите парадоксов, так вот: позитивная альтернатива - это установление безальтернативного абсолюта.

- Судя по запрету некоторых ваших книг и проблемам с офисом, вы явно впали в немилость у московских властей. Лужков сейчас, как известно, пытается прихлопнуть кепкой и интернет. Это, по Вашему, глупость именно нынешней власти или продолжается историческая традиция московского самодержавия?
- Конечно, историческая традиция!

- В одном из Ваших интервью в интернете Вы говорили об "ордынско-византийской архаичности" нынешней России. Какие пути освобождения от нее Вы видите?
- Увы, крайне радикальные. В духе пресловутого плана Бжезинского. Великороссы за свои мерзости заслуживают гораздо большей оккупации и перевоспитания, чем несчастные немцы.

- Хорошо бы оные мерзости несколько расшифровать…
- Да за одну чеченскую историю судить надо. И не политиков, а тупое, скотское стадо самовлюбленных москалей. За то, что ни одной повестки не было сожжено во времена Афгана. За то, что они сделали с марксизмом, наконец. Впрочем, я за уничтожение всех наций.

- Большевики уже пытались построить мир "без Россий, без Латвий" - получился, увы, совок. У Вас нет опасений, что "Империя" Негри и Хардта приведет к тому же в глобальном масштабе?
- Ошибочный силлогизм: совок получился в силу отказа от интернационализма, а не наоборот. В силу того, что совок был Московским ханством в ином исполнении. В этом смысле историческая преемственность прерывалась (и то относительно) только в период 1917-1922 и 1991-1993. Остальное я воспринимаю как различные фазы одного и того же

 

Кстати, Кормильцев для "Иначе" написал статью... Весьма своеобразную и спорную, но не лишённую творческого обаяния.
О смысле слова "Москва" и всём, что из этого следует (слабонервным не читать, но слабонервные здесь и не ходят...):
МОСКВА: ОПЫТ УРБО-ПСИХО-ГЕОГРАФИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

 

Это,по-моему,не для Иначе.Это Иначе себе уже потом на правах дружбы вывесили.Но не суть...Хорошенький шаржик.А вот еще одна его статья.Вышла в "Лимонке"(газете Национал-Большевиков).Он писал ее в Лондоне уже смертельно больной.И видно,что нифига человек не сломался.Еще мог вот такое выдавать.Плевать,что у него был больной позвоночник,он как был по жизни несгибаемым,так и остался.Один из лучших людей этого убогого земного шара...

НЭПгламурРФ
(РЕИНКАРНАЦИЯ СОБАК)






Литература живёт, цветёт и пахнет, - порой нестерпимо. Велика сила слова! Даже такой, казалось бы, легкомысленный роман как «12 стульев» аж через семьдесят лет после создания выплёвывает в мир Божий отвратительных тварей. Со страниц советского романа они влезают в ящики ТВ – на удивление Карлсону и на зависть Фрекен Бок. Кривляются, паясничают, стараются показаться живыми и значимыми. За многие годы литературного существования, привыкшие к публичности, лезут во все медиадыры, ревниво следят за другими фантомами. Но фантом есть фантом. Поэтому из двух литературных тварей приходится лепить одну телевизионную – с возможностью материализации в трёхмерном пространстве: Эллочка Людоедочка + Ефимия Собак = Ксения Собчак.
Понятно почему именно «12 стульев» порождает телетварей. Населённый исключительно тварями, вся сущность которых легко передаётся карандашной карикатурой, роман является идеальным материалом для клонирования современных медиагероев. Непредназначенные для реальной, не иллюзорной жизни, они радостно скачут по экранам и глянцевым страницам. Вытащенные на рынок как пример для зависти и подражания, они являются мощным инструментом превращения потребителя в карикатурно иллюзорный электорат, иллюзией живущий, иллюзию жующий, к иллюзии стремящийся.
Распознать медиафантома в общем-то не сложно. У той же Ксюшы Собчак, считающей себя живее всех живых, как у дорогой литературной собаки, – булгаковского Шарика, ясно видны атавизмы предыдущей реинкарнации. Взяв от Фимы Собак фамилию и культурный багаж из 180 слов (включая богатое слово «гомосексуализм», так необходимое в эпоху либеральных ценностей), от Эллочки она унаследовала соревновательный инстинкт. Эллочка не на жизнь, а на смерть билась с дочкой американского миллиардера Вандербильда, въёбывая в борьбу весь скудный ресурс мужа, инженера Щукина. Измельчавшая характером Ксюша, даже не соревнуется, а безнадёжно поскуливая благоговейно лижет следы правнучки американского миллиардера Конрада Н. Хилтона – Пэрис Хилтон, самоотверженно въёбывыя ресурсы оставленные папой (по совместительству – крёстным отцом Великого Пу). Ксюшу можно понять: Эллочка, по уверению Ильфа и Петрова, была красива («милейший в Московской губернии носик…» и всё такое), Ксюшу же, вряд ли папа Хилтон взял бы и на конюшню, лошади у него и красивее и породистее и умнее, и уж наверняка – настоящие.
Полистав «12 стульев» я удивился сходству описанной эпохи советского НЭПа с современной эРэФией. Даже само выражение – «новая экономическая политика» из словаря тех лет, когда появились новые русские. Появились они с той же системой ценностей, что и 70 лет назад: напихать побольше и в рот и в жопу, лишь бы – в себя. «В голове Ипполита Матвеевича творилось чёрт знает что. Звучали цыганские хоры, грудастые дамские оркестры беспрерывно исполняли танго-амапа, представлялась ему московская зима и чёрный длинный рысак, презрительно хрюкающий на пешеходов. Много чего представлялось Ипполиту Матвеевичу: и оранжевые упоительно дорогие кальсоны, и лакейская преданность, и возможная поездка в Канны». Общее тяготение к тому, что Бендер называл «шик модерн», а другой персонаж тех времён «шик блеск», а сейчас именуют «гламуром». Слэнговое «гламур» имеет английский корень gleam, что на русский можно перевести как «блеск». «Жизнь города N была тишайшей (читай – «стабильной»). Весенние вечера были упоительны, грязь под луною сверкала (блестела) как антрацит…».
Пошлый, отступнический НЭП, чуть не доведший до самоубийства Павла Корчагина (Николая Островского), занял своё место в сатирическом романе и протоколах допросов НКВД.
И это – пройдёт.
Высохнет нефтяная грязь глянцевых жоп и рыл, рассыплется в лагерную пыль и прах.
Воробьяниновы и Собаки-Собчак скорчатся в карандашные карикатуры, а Остап Бендер, отсидев и встав на путь исправления, переквалифицируется в управдомы.
Только чтобы история не повторялась в виде фарса, а фарс не становился историей, корчевать придётся с корнем и на корню. Калёным железом, на хуй…



Илья Кормильцев

 

я-слабонервная ну, скорее-восприимчивая очень...

 

Последнюю статью ранее не встречала, спасибо большое!

 

Кормильцев, конечно, талантливый человек, и его жертвование всем, вплоть до жизни, ради идеи достойно уважения. Но не приемлю я идею "я за тех, кто против всех". Желание разрушить все до основания и не построить ничего на мировом пепелище больше напоминает апокалиптический бред сумасшедшего. Кормильцев, как я хочу надеяться, таким сумасшедшим не был. Но что же он предлагал?

 

Процесс ,как вы сказали, "разрушения всего" поскольку он является перманентным,по сути,и представляет собой альтернативу."Кризис, а не стазис"-как говорил Илья.А вообще перечитайте повнимательней его интервью с Вадимом Штепой.Там хорошо об этом написано.После радикальной деструкции существующей, несправедливой псевдореальности,должно открыться то самое настоящее,чему и названий нет в филологической конструкции языка, но ожидание чего есть внутри каждой человеческой личности.Во всяком случае,судя по интервью и деятельности,это ощущение в Илье было наиглавнейшим.А описать все в это в тезисах...Тогда получится банальная политическа программа.А Кормильцев учавствовал скорее в культурно-эстетическом и философском сопротивлении,а политический протест-это просто побочный эффект данного действа.

 

Да, в общем-то, культурологи давным давно назвали это "романтизмом".
Не тем, который в розовых очках и "противостоит" цинизму.
А оппозицию классицизму.

"Кризис, а не стазис" - да, именно так. Не середина, не сумерки, не "прежнее, хорошо себя зарекомендовавшее", "все так делают"
А качественно новое, творческое, свежее.
Новое всегда разрушает старое, когда проклёвывается через его скорлупу. Но это не разрушение, а новое созидание.

 

ППроблема как раз в том, что я внимательно прочитала. И очень мне прочитанное не понравилось. Но в трактовке Астры-Мелены приемлемо, за что ей спасибо

 

В качестве приятного бонуса хочу выложить стихотворение поэта Всеволода Емелина,чей сборник стихов издавался в издательстве "Ультра.Культура" у Ильи Кормильцева.Лично меня по прочтении била крупная дрожь минут 15.

Колыбельная для бедных



Низко нависает
Серый потолок.
Баю - баю - баю,
Засыпай, сынок.
Засыпай, проснёшься
В сказочном лесу,
За себя возьмёшь ты
Девицу-красу.
Будут твоим домом
Светлы терема,
Мир друзьям-знакомым,
А врагам тюрьма.
Из леса выходит
Бравый атаман
Девицу уводит
В полночь и туман.
Спит пятиэтажка,
В окнах ни огня,
Будет тебе страшно
В жизни без меня.
Из леса выходит
Серенький волчок,
На стене выводит
Свастики значок.
Господи, мой Боже!
Весь ты, как на грех,
Вял и заторможен,
В школе хуже всех.
Ростом ты короткий,
Весом ты птенец.
Много дрянной водки
Выпил твой отец.
Спи, сынок, спокойно,
Не стыдись ребят,
Есть на малохольных
Райвоенкомат.
Родине ты нужен,
Родина зовёт.
Над горами кружит
Чёрный вертолёт.
Среди рванной стали,
Выжженной травы
Труп без гениталий
И без головы.
Русские солдаты,
Где башка, где член?
Рослый, бородатый
Скалится чечен.
Редкий, русый волос,
Мордочки мышей.
Сколько полегло вас,
Дети алкашей,
Дети безработных,
Конченных совков,
Сколько рот пехотных,
Танковых полков…
Торжество в народе,
Заключают мир,
Из леса выходит
Пьяный дезертир.
Не ревёт тревога,
Не берут менты.
Подожди немного,
Отдохнёшь и ты…
Что не спишь упрямо?
Ищешь? кто же прав?
Почитай мне, мама,
Перед сном «Майн Кампф».
Сладким и палёным
Пахнут те листы.
Красные знамёна,
Чёрные кресты.
Твой отец рабочий,
Этот город твой.
Звон хрустальной ночи
Бродит над Москвой.
Кровь на тротуары
Просится давно.
Ну, где ваши бары?
Банки, казино?
Модные повесы,
Частный капитал,
Все, кто в Мерседесах
Грязью обдавал.
Все телегерои,
Баловни Москвы,
Всех вниз головою
В вонючие рвы.
Кто вписался в рынок,
Кто звезда попсы,
Всех примет суглинок
Средней полосы…
Но запомни, милый,
В сон победных дней
Есть на силу сила
И всегда сильней.
И по вам тоскует
Липкая земля,
Повезёт? так пуля,
Если нет? петля.
Торжество в народе,
Победил прогресс,
Из леса выходит
Нюрнбергский процесс.
Выбьют табуретку,
Заскрипит консоль.
Как тебе всё это?
Вытерпишь ли боль?
Только крикнешь в воздух:
«Что ж ты, командир?
Для кого ты создал
Свой огромный мир?
Грацию оленей,
Джунгли, полюса,
Женские колени,
Мачты, паруса?»
Сомкнутые веки,
Выси, облака.
Воды, броды, реки,
Годы и века.
Где он тот, что вроде
Умер и воскрес,
Из леса выходит
Или входит в лес.

 

Классно, я даже распечатал