"Ультракультурный радикал", статья об Илье Кормильцеве

статья "Ультракультурный радикал", автор Алексей Щеголев

Прошло два года со дня смерти Ильи Кормильцева, а общественность все никак не может разобраться, кем же был на самом деле этот, слегка полноватый, улыбающийся человек, с мягким приятным голосом. Поэт или переводчик? Воинствующий безбожник или религиозный фундаменталист? Фашиствующий маргинал или маньяк с «левацкими» замашками? Или просто-напросто очередной сумасшедший, не упускающий ни единого случая, выместить свой болезненно распухший комплекс неполноценности на окружающих? Автор текстов легендарной группы « Наутилус Помпилиус», его стихи были включены во все антологии, посвященные «русскому року», а он писал разгромные рецензии на пластинки бывших коллег, где говорил о тотальном устаревании выбранных художественных форм и окончательной метаморфозе музыки протеста в звуковой фон для релаксации ПТУшников.
Когда-то он отказался от премии ленинского комсомола, а многие его тексты считались гимнами перестроечного движения, но уже в конце 90-х любое информационное издание, позиционирующее себя как коммунистическое, считало своим долгом взять интервью у Кормильцева, в которых он рассказывал, что большинство музыкантов были обманом притянуты на баррикады демократической революции, и стращал победителей кровавой местью. Любые попытки ассоциирования собственного имени у публики с каким-либо из видов деятельности, он пресекал в самом начинании, объясняя такой способ мышления, как не желание напрягать ни на йоту собственные мозги (которых, в большинстве случаев, вообще не имеется). Илья Кормильцев представал перед людьми во всей своей человеческой противоречивой сложности, не делая никаких снисхождений, более того, считая подобные компромиссы проявлением преступной трусости и соглашательства.
Его мировоззрения и убеждения находились гораздо шире застывших, точно арктический лед, понятий и определений , в духе «правый» или «левый», «либерал» или «консерватор», поэт или переводчик. Он был и этим, и тем и еще много каким. Хотя по его собственным словам занимался он всю жизнь одним и тем же - отрицанием реальности, а уж, какие при этом используются инструменты и средства - дело десятое.
« В искусстве надо действовать так, как действует террорист, с той лишь разницей, что взрывать и захватывать надо не самих людей, а их мозги. Единственное, что отличает арт-терроризм от настоящего – то, что жертв не бывает…»-считал Кормильцев. И он с упорством и смелостью, которым могли бы позавидовать и латиноамериканские партизаны, ведущие непрекращающиеся бои в дождливых джунглях, с превосходящими силами карателей, совершал свои артистические диверсии.
Впервые об Илье публика узнала как о незаурядном поэте, писавшем тексты доброй половине групп свердловского рок-клуба. «Урфин Джус», «Настя», сольные проекты Егора Белкина - для всех них у него находились индивидуальные, специально подобранные образы, полностью отвечающие эстетике названных групп. Но все-таки это был один и тот же Кормильцев, непримиримый с окружающей действительностью интеллектуал, беспощадно срывающий темные покровы вуалей с гноящихся гангрен социума. И конечно же нельзя забыть об уже упоминаемом «Наутилусе». Тандем Бутусов - Кормильцев , стал ,едва ли, не самым успешным союзом в отечественной музыке, где взаимодействие авторов было подобно взаимодействию элементов в химической реакции. И действительно: Кормильцев писал инфантильно-сентиментальные тексты, а Вячеслав Бутусов, украшенный темным гримом, исполнял их слегка хрипловатым голосом, по аккомпанемент в стиле, модного, тогда, «нью вейва». Не обходилось, правда, и без весьма досадных казусов. К примеру, гимн всех несчастно влюбленных подростков 80-х, под который считает своим долгом всплакнуть, каждый современный и уже растолстевший до безобразия фанат русского рока, незабвенное «Я хочу быть с тобой» , задумывался Ильей с совершенно иным смысловым подтекстом. Первоначально песня была о страхе потери Всевышнего, фигура и манер, но фигура и манера исполнения солиста низвела весь философский посыл до банальной подростковой баллады.
Но Кормильцев не был бы самим собой, если бы не внес в лирику группы, яростные ноты бунта. Читая впервые текст будущего хита, ставшего одним из гимнов перестроечных баррикад начала 90-х, «Скованные одной цепью…», Вячеслав Бутусов уважительно вывел: « Дааа, Илья, тебя посадят». Кормильцев лишь равнодушно пожал плечами в ответ. Песня стала «марсельезой» своего времени. Под ее лязгающий ритм, запрограммированный на японской драм-машинке, предназначенной для детского музицирования, народные легионы маршировали на Красную площадь, завоевывать свое очередное «светлое будущее», на этот раз, капиталистическое.
«Наутилус» прекратил свое существование в 1998 году, окончательно утомив своих создателей, да еще и пережив, по их собственным словам, свое историческое предназначение, лет на пять. Перед Ильей встал серьезный вопрос о том, на какие средства ,собственно, жить дальше. Финансовый кризис, грянувший в августе, сыграл роль катализатора в выборе жизненного кредо, и Кормильцев пошел в переводчики. В родном Свердловске (будущем Екатеринбурге) , он окончил английскую спец.школу, но его филологические возможности, отнюдь, не ограничивались языком Уильяма Шекспира и Джона Ленона. Друзья неспроста называли его полиглотом, в общей сложности, он знал около пяти языков и при этом обладал потрясающими способностями к обучению. Диапазон переведенных им произведений не поддается никаким классификациям. Это были как и «новохристианские» писатели Дж. Р.Р. Толкиен и Клайв С. Льюис, так и классики европейской авангардной литературы Ирвин Уэлш, Уильям Берроуз, Чак Паланик и Энтони Берджесс, а так же первый прозаический опыт известного поэта и музыканта, короля мрачных блюзовых баллад, Ника Кейва- « И узре ослица ангела божия».
Но все эти проекты были лишь предтечей главного дела Ильи - книжного издательства «Ультра.Культура». Культура , по словам Кормильцева, представляет собой кастрированный и прирученный протест, мастерски адаптированный под животные инстинкты и окончательно превращенный в объект всеобщего потребления. Культура-это дети, зевающие в залах огромных музеев, на пыльные полотна с медведями и шишками, это «Лебединое озеро», Большой Театр и необъятная Анастасия Волочкова. А «Ультра.Культура»-это как раз то, что находится за пределами культуры, что не может быть воспринято спокойно, без раздражения, без мобилизации психики и эмоций. Человек ,по своей природе, является смертельным врагом искусства, вернуться к обезьяне всегда проще, чем двигаться к космонавту. А искусство если и хочется оставить, то такое, которое не мешает трахаться и жрать. Настоящее искусство должно выбить человека из животного состояния и запустить в космос, а человеку это не очень нравится. Для осуществления своей миссии искусству просто необходима ядерная боеголовка на конце, некий шокирующий стержень, оно должно быть наступательным, говорить: « А ну, сука, блядь, проснись!». В радикальном просвещении, в воспитании нового биологического вида людей, способных ставить под сомнение объективную реальность,- видело свое предназначение издательство. Неудивительно, что для выполнения этой цели, печатались самые шокирующие и неудобные для сложившихся принципов политкорректности книги, которые, не хуже террористических актов, «взрывали» засевшие в мозгах у людей догматы и стереотипы. Радикальные «зеленые», исламские моджахеды, мистики-наркоманы и простые, отечественного производства, скинхэды , из спальных районов Москвы, весело крошили друг другу черепа и умирали от передозировок на страницах желтой газетной бумаги (небольшой бюджет не позволял выпускать книги в достойном их оформлении), спрятанных под яркими обложками, украшенных главным девизом «Ультра.Культуры»: «Все что ты знаешь - ложь!».
Конечно , подобного рода деятельность не могла остаться незамеченной. СМИ быстро заклеймили издательство как « революционерское» и «нонконформисткое». Самого Кормильцева такая риторика журналистов в корне не устраивала. « Я не являюсь революционером, но я так же не отношусь к так называемым «революционерофобам», людям считающим ,что в любой ситуации компромисс-лучшее из всех возможных решений. Есть ситуации, когда компромисс невозможен». «Мне кажется, что термин «нонконформист» используется сегодня в немного искаженном понимании: им обозначают любого человека, не согласного со сложившимся статус-кво. В этом случае нонконформист выпадает из политического поля и из области интеллектуальной деятельности вообще куда-то в область социальной психологии. Закоренелый уголовник-социопат, который ловит девочек, - а лучше мальчиков, - чтобы их скушать, при таком понимании термина есть нонконформист, хотя никакой мыслительной деятельности он не ведет. «Нонконформизм» - одно из удобных политических ругательств, созданных ХХ веком и уже ничего не означающих, кроме буквосочетания «нехороший человек». Как слово «фашист», например, или «педераст» - ими ведь давно уже называют по большей части отнюдь не национал-социалистов и не представителей секс-меньшинств». Свои собственные убеждения Илья называл «трансгуманистическим» анархизмом, говоря простым русским языком, мнение, что современный окружающий мир вопиюще несправедлив и нуждается в радикальном исправлении. На вопросы о возможных альтернативах существующей реальности, он отвечал, что сам процесс преодоления реальности уже является позитивной альтернативой, так как преодоление реальности - это кризис, а не стазис. Итогом же этого вечного преодоления является установление окончательного и безальтернативного абсолюта, но это уже когда преодолевать будет нечего. А убрать одного властного субъекта и поставить вместо него другого - не является альтернативой сложившемуся мировому порядку. « Я четко представляю свою политическую задачу: разрушить существующий мир»,- отвечал Кормильцев на многочисленных пресс-конференциях и лучезарно улыбался.
«Кто владеет информацией - владеет миром» - принцип, который современные властные элиты отлично выучили. Манипулируя информационными потоками , искусственно аккумулируя энергией одни и выбрасывая в область табу и «моральных» запретов другие, власть добивается своего сакрально-неприкосновенного статуса , когда любой ее сознательный противник превращается в глазах обывателей во «врага народа»,
американского шпиона или богомерзкого сатаниста. Абсолютная доминанта власти, будь она хоть либеральная, хоть авторитарная, в роли непогрешимой «священной коровы» никак не могла устроить издательство. Свобода распространения информации, создание множества ее альтернативных источников, наподобие партизанских радиоточек, на территории, оккупированной противником страны – стала одним из главных принципов «Ультра. Культуры» . На страницах издаваемых книг, право на слово получали все: «красно-коричневый» патриот и главный редактор газеты «Завтра», позиционирующей себя в шальные 90-е, как газета «русской духовной оппозиции», Александр Проханов, лидер НБП и один из создателей политической коалиции «Другая Россия» Эдуард Лимонов, глава российского Исламского Комитета Гейдар Джемаль, русский традиционалист и главный редактор журнала « Иначе» Вадим Штепа, наркоман-визионер Уильям Берроуз и простой московский скинхэд Дмитрий Нестеров. « Вопрос не в том, хороши или плохи, какие-нибудь, там, каннибалы, а вопрос в том, имеет ли общество право знать об их существовании. Я всегда на стороне тех, кто против всех, кто в этом мире чувствует себя оскорбленным, кто восстает против мирового порядка »,- комментировал Илья столь разноплановый список авторов.
Казалось, что вся его жизнь, стала наглядной иллюстрацией знаменитой цитаты Вольтера: « Я готов умереть за то, чтобы вы могли высказаться». « Мы стараемся выпускать скандальные книги, которые заставляют людей думать над проблемами. Ведь самое интересное в жизни - это табуированная тема. Как нас учил старик Фрейд, почему табу на наркотики? Потому что всем очень хочется их употреблять, включая наркологов, ментов и президента России. Пока люди для себя эту тему не проговорят, она так и будет оставаться подавленным комплексом, и как всякий подавленный комплекс, будет вызывать неврозы. То же самое касается религиозного фундаментализма, сексуальных извращений». Кормильцев не был народным вождем, который повел бы за собой на штурм правительственных кабинетов и дач разгневанную толпу. Он не призывал, открыто, ни к насильственной смене конституционного строя, ни к массовому убийству стражей порядка, но от его просветительской деятельности, реальность на краткое мгновение вырывалась из под контроля, представая перед рядовым гражданином в своем истинном виде . « Это конечно заманчиво – снести Кремль до самого основания, но все это закончится лишь реконструкцией кремлевских стен да еще вдобавок увеличением их высоты и толщины. Гораздо интересней создать в стране такую ситуацию, когда все эти люди, сидящие в Кремле , поймут, что уже ,реально, ничем и никем не управляют. Пусть тогда сидят, там, у себя сколько вздумается. Проголодаются – выползут…». Такая честная и неудобная для многих позиция не могла ни привлечь ненужного внимания со стороны охранительного аппарата. Строчки из « Скованных» о том, что « если есть те, кто приходит к тебе, найдутся и те, кто придет за тобой» оказались пророческими. В издательство пришли сразу и отовсюду , так что Илье пришлось воевать на всех фронтах одновременно: и с патриотически-настроенными депутатами, борющимися не на жизнь а на смерть за моральный облик современной молодежи, и с либеральными правозащитниками , которые никак не могли найти подтверждения принципов гуманизма в издаваемых книгах, и просто со всякого рода «приживалами» , мечтающих лишний раз мелькнуть на «голубом экране». Илья, иронично называл этот, весьма странный с идеологических точек зрения, тандем « кваканьем с разных сторон, но одного болота». Впрочем, противники «нехороших книг» хорошо знали свое дело , и не гнушались ничем: ни публичным обличение в средствах массовой информации , ни тайным кляузничеством в соответствующие организации. Против издательства началась откровенная травля. Книги не допускались на различные выставки и премии с ханжескими формулировками « за разжигание межнациональной розни и социальной нетерпимости». Против директора магазина «Фаланстер» было возбуждено уголовное дело , по факту продажи книг издательства «Ультра. Культура», в содержании которых имеются откровенные порнографические сцены. Тираж книг был полностью изъят из продажи. Владельцы других книжных магазинов с явной неохотой принимали к распространению книги, заполняя ими самые отдаленные стеллажи и ниши. Кормильцева и других сотрудников издательства постоянно вызывали на допросы в прокуратуру и просто отравляли жизнь постоянными обещаниями проблем. «Ультра. Культура» не смогла долго продержаться в состоянии постоянной осады, и проект пришлось закрывать. Илья вылетел в Лондон к жене. На нем висел тяжелый груз не реализованных идей, которые, после краткого отдыха, предстояла претворять в жизнь.
Уже законченные переводы книг, которые необходимо было теперь выпустить в книжных сериях других издательств, а так же публицистический альманах «Городской партизан» на выпуск, которого необходимо было найти спонсора. По свидетельствам друзей и близких, за последние два месяца борьбы и нервотрепки Кормильцев похудел, осунулся и сильно поседел, но сдаваться, явно не собирался.
Отъезд в Лондон был лишь временной передислокацией, с целью перегруппировки тактических сил, ни о какой капитуляции речи не шло. И вскоре бы фронт освободительный борьбы снова был бы открыт, но на этот раз судьба решила распорядиться иначе…
В одной из лондонских больниц Илье поставили страшный диагноз- рак позвоночника. Надеяться уже было практически не на что…Большой друг Кормильцева , поэт и писатель Дмитрий Быков, усмотрел страшный, трагический символизм в том, что болезнь вцепилась своими клыками именно в несгибаемый позвоночник Ильи, в железный стержень его личности, неотменяемые принципы.
Кормильцев умирал в Лондонском хосписе для безнадежно больных , « в комнате с белым потолком с правом на надежду и верою в любовь», где успел написать свое последнее стихотворение:


Мир-это больница для ангелов, которые разучились летать
И позабыли дорогу на небо, свалившись с лестницы,
как героини латиноамериканских сериалов
Их можно легко опознать по увечной походке,
По стыдливым взглядам, опущенным в кружки с кофе,
по тому, что, даже одетые в хорошие костюмы,
Они всегда чем-то неуловимо смахивают на бомжей.
И с каждым днем они все меньше и меньше
верят в свое исцеление,
Все реже и реже пытаются украдкой взглянуть вверх:
Не дай Бог, еще и выздоровеешь -
И что там тогда делать, на этом небе?
Все дети пристроены, все внуки здесь;
И вообще - кто мне сказал, что я когда-то был ангелом?..
И вот посреди подобных размышлений
Плечи их неожиданно раскрываются,
стыд покидает глаза,
А тела медленно растворяются в воздухе вместе с кустами азалий,
бутоны которых ангелы только что
задумчиво сшибали концами своих тросточек.

4 февраля 2007 года Ильи Кормильцева не стало…

 

Глеб Самойлов и Илья Кормильцев, автор Алексей Щеголев


В своих последних интервью Глеб неоднократно упоминал ,что на него очень сильно повлиял творческий путь и гибель его друга Ильи Кормильцева.Я думаю,что далеко не все знают чем Илья занимался последние года четыре своей жизни.Так что стоит рассказать.После распада "Наутилуса" в 1998 году, Илья еще не окончательно потерял веру в музыку и на пару с известным музыкантом, флейтистом группы "Аквариум" Олегом Сакмаровым организовал невероятный в то время для российской музыкальной действительности электронный проект "Чужие". "Чужие" играли достаточно модную электронную музыку на стыке жанров, где находилось место и техно и только зарождавшемуся тогда бристольскому стилю( в народе получившем имя трип-хопа), и даун-темпо, да и просто невероятным,абсолютно сумасшедшим по тем временам экспериментам. Кормильцев писал туда безумные, психоделические, очень часто нерифмованные тексты, совершенно не похожие на его "Наутилосовские" стихи."Музыка Апокалипсиса" - сказал про проект кто-то из знакомых музыкантов. Однако, как известно,авангардная электронная музыка на просторах ЭрэФии не прижилась, превратившись в "развлекуху для богатых бездельников", как сказал сам Кормильцев.Проект так и не превратился из студийного в концертный, так что сакмаров занялся собственными проектами, а Кормильцев искал новое поле действия для приложения творческих усилий.
Таким образом,Илья решил заняться переводами книг. После работы с рядом издательств, Илья вместе со своим товарищем Александром Касьяненко организовали собственное издательство "Ультра.Культура". "Культура- это искусство уже адаптированное обществом для своего безболезненого потребления, пыльные музеи и картинные галереи, скучные театры, то что не может ни коем образом изменить человека, а Ультра,это как раз то ,что лежит за пределами данного поля.Искусство имеющие ядерную боеголовку на конце.То что никогда не позволит человеку просто жрать и трахаться." - говорил журналистам Илья.
Сделав протест ,практически, своим фирменным знаком, "Ультра.Культура" стало собирать под своей крышей всех апологетов бунта против окружающей действительности, в независимости от того насколько несочетаются их взгляды между собой и насколько они различаются с позицией самого главного редактора.
Глеб ничуть не кривит душой,когда говорит,что Илья выпускал всех авторов, в которых видел искренность этого самого бунта, "Марихуана.Запретное лекарство", "Антология левого радикализма", "Исламский прорыв", "Аллах не любит Америку" и "Скины.Русь пробуждается" спокойно соседствовали на книжых полках издательства. Издавались книги таких скандально-известных современных российских авторов как Эдуард Лимонов(лидер запрещенный Национал-Большевисткой партии в России,один из создателей коалиции "другая Россия",регулярный организатор и участник "Маршей несогласных"), Александр Проханов(главный редактор и автор газеты "Завтра" одного из флагманов патриотической оппозиции в 90-х годах) , Гейдар Джемаль( глава российского исламского комитета, многими обвиняется в пропаганде радикального Ислама и Вакхабизма)."Цель нашего издательства разрушить существующий мир" - говорил Илья на всевозможных пресс-конференциях.

Конечно,такая позиция не могла не вызвать интереса со стороны соответствующих органов.Сначало вмешался ГосНаркоКонтроль(или как он там называется сейчас?).Были изъяты часть тиража книг тематикой ,которых являлись наркотические средства(изъяты кстати вовсе не на законных основаниях), тем не менее суд принял беспрецендентное решение:КНИГИ были сожжены!!!(дожили,как говрится).После этого издательство уже откровенно начали мочить в сортире результатом чего стало его окончательное закрытие.Доведенный до полного отчаяния, посидевший от допросов в прокуратуре Илья Кормильцев улетел в Лондон.Упав на вокзале,он почувствовал невыносимые боли в спине.Оказалось ,что он уже очень давно болен раковой опухолью позвоночника и на нервной почве болезнь стремительно прогрессирует.
4 февраля 2007 года Ильи Кормильцева не стало....Умер человек, чье мировозрение всегда находилось в конфликте с любой системой,объявляющей свою монополию на власть и формирование идеологии. Человек ,который в своем поиске правды не боялся никаких табу и запретов.Сам он себя называл индивидуалистом-анархистом, и мечтал о таком обществе,где рабство и любые властеотношения будут окончательно уничтожены.Впрочем, по понятным причинам, в стране,где количество менто... то есть милиционеров почти совпадает с количеством обычных жителей, такие идеи не могут пользоваться популярностью.Впрочем, отъезд Ильи в Лондон нельзя расценивать как эммиграцию, у него было много идей в проекте и ,безусловно,многие,из них целесообразнее было осуществлять из-за границы, но судьба распорядилась иначе, и человека чей протест против окружающего мира превышал все допустимы рамки и границы не стало.

Кормильцев редко писал стихи в последнее время,жаловался ,что совсем не хватало времени, однако иногда все же успевал.Это принципиальный уход от песенной поэзии,как говорил он сам, вот один выкладываю:

от невыносимости жизни
от вони протухшего Бога из подвала соседней церкви
от потока мегабайт
бомбардирующих сетчатку и барабанные перепонки
люди однажды возьмут и начнут взрываться

в метро, на работе, посреди супермаркета –
в тележурналах жертвы, кровь, разрушения

сначала подумают на террористов
покажут нам очередное исчадие ада
с бородою ветхозаветного пророка
спецслужбы будут делать умные лица

но люди будут продолжать взрываться
в зале заседаний ООН, в салоне красоты, в гей-клубе
на складе нефтепродуктов

всю планету охватит паника
каждый будет подозрительно коситься на соседа
перед тем как превратиться
в облако дыма и осколков костей
похожих на колотый сахар

УЛИЦЫ ГОРОДОВ ОПУСТЕЛИ!
СТРАЖИ ПОРЯДКА ПРЯЧУТСЯ В УРНЫ ПРИ ВИДЕ ДРУГ ДРУГА!!
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ ПАРАЛИЗОВАН!!!
ВСТРЕЧИ РУКОВОДИТЕЛЕЙ ВЕДУЩИХ ДЕРЖАВ ОТМЕНЯЮТСЯ!!!!

рано или поздно люди берут
и взрываются

 

Статья отличная! Я даже себе скопировала её. Мне очень близки такие взгляды на жизни, такое мировоззрение. Интересно, а где-нибудь сохранилась эта книга "Ультра.Культура"...Хотелось бы почитать. Спасибо, Дмитрий! Считаю, что многим необходимо прочитать вдумчиво эту статью, так как лично мне теперь новые песни Глеба стали более понятны!

P.S. Стих великолепен )

 

Заметно, что автор Кормильцеву очень симпатизировал...

 

Очень тяжело читать...

Одно в голове крутится-Гений... От нас так часто не вовремя уходят гении. А остаются...обычные люди, которые даже не хотят разбираться в жизни, в себе самом...

 

Есть книга у Алексея Щеголева, можете найти его в контакте и узанть как ее получить.

Вот его страница, пишите - http://vkontakte.ru/id5296860

 

Алексей, хороший очень человек и пишет правильно..давно еще читала, относительно.
Это конечно что-то, хорошо что и тут выложили.

 

Спасибо, Дим!

 

полезная статья
даже очень полезная!

 

очень и очень стоящая статья... было интересно прочесть.
кстати, было время, когда специально доставала книги именно издательства "Ультра.Культура" - из принципа.
Спасибо, что выложили!

 

Друзья,товарищи,братья и просто случайно прибившиеся прихлебатели!"Ультра.Культура"-это не книга,это целое издательство,в рамках которого выходили книги на темы,которые в современном российском обществе принято обходить стороной. http://vkontakte.ru/club15352025 - вот здесь вы сможете найти большинство из них.Так что все кто интересуется темами наркотиков,социального,политического и религиозного экстремизма,биографиями великих революционеров,авантюристов и маньяков, а так же просто люди,чувствующие,что в современной действителбьности их что-то радикально не устраивает-пожалуйста заходите и качайте.Я думаю,что понимание новых песен Глеба( а может и не только их,а всего образа жизни) может вполне себе измениться.
Обещаю тему не забрасывать,будет времени побольше-попробую выкладывать рецензии на некоторые книги со ссылками ,где их можно достать,а так же фрагменты и целые интервью Ильи Кормильцева.Вот так-то.

 

Спасибо, Алексей. Будем ждать

 

Первую статью читала ещё в октябре 2008 года и тогда осталась под большим впечатлением. Перерыла всё в интернете с целью узнать что-то больше об этом человеке. Самое интересное тоже здесь повыкладываю, если, конечно, никто не против.

 

Продолжая тему стихотворения, выложенного выше ( " от невыносимой жизни..."), хочу выложить здесь текст одной нереализованной песни

ПРАЗДНИК КРАСНОЙ СМЕРТИ

герои супермаркетов, несчастные идиоты, катят тележки, наполняют их
достижениями цивилизации – мясом мертвых животных, ядами в цветных упаковках, бессмысленными игрушками, сокращающими ожидание, синтетической похотью, силиконовой красотой....

ты надешь свое лучшее платье,
я достану обручальные кольца.
мы спрячемся за парапетом
между паркингом и туалетом –

это будет наш праздник,
красный праздник,
красный праздник –
праздник Красной Смерти

полюбуемся лицами ближних в линзах оптического прицела, насладимся музыкой битых витрин и запахом горящей резины...
неужели тебе их жалко? эти люди никогда не жили – мы стреляем по мертвецам, мы охотимся на манекенов...
пиво течет по асфальту из разбитых бутылок, смешиваясь с кровью и яичными желтками...

сегодня наш праздник,
красный праздник,
красный праздник –
праздник Красной Смерти

ты наденешь белье королевы,
я побреюсь серебрянной бритвой.
мы отправимся на дискотеку,
и возьмем два лишних патрона.

потом, за гаражами, после прощального поцелуя, я спрошу тебя:
– Ты никогда не замечала, что смерть и любовь – два слова женского рода с одинаковым количеством букв?
я скажу тебе:
– все, что мы сделали – глупо... все, что с нами сделали – подло... ты слышишь шум вертолета... или это стучит мое сердце?
я тебе доверяю настолько, что нажму на курок первым.

это был наш праздник,
красный праздник,
красный праздник –
праздник Красной Смерти
________________________________________

 

И вот ещё очень интересная подборка цитат Ильи Валерьевича, на мой взгляд хорошо отражающих философию



"Полная капитализация всей сферы человеческой деятельности, превращение всего в товар при требовании постоянной экспансии — бессмысленны и невозможны. Даже вещи не могут до конца превращаться в товар. Товар, в понятиях капитализма, — это не изделие, не предмет и не ценность даже; товар — это способ приращивать капитал. Товар интересен до тех пор, пока его можно произвести и продать. Товарное производство — это сокрытие прибавочного наслаждения: человек наслаждается, производя капитал. Капитализм — это психологическая проблема. Это модель социального вечного двигателя, и, как любой вечный двигатель, капитализм абсурден.

Сейчас в Европе происходит легализация легких наркотиков, марихуаны. Потому что стоит конкретная проблема: занять чем-то большие массы люмпенизующихся средних классов. Марихуана делает всю жизнь зоной отдыха. Легализация легких наркотиков связана с новой для Европы проблемой «новой бедности» и «новой безработицы». Огромные массы людей в Европе не работают. Или работают чисто формально — такой евросоциализм… Алкогольные бунты еще возможны, а травяной — я себе даже не представляю.
Насилие связано с любой властью. Есть какая-то странная иллюзия, что когда действует иерархическая модель управления, то насилия не то что меньше, а оно как бы иного качества. Но когда тебя насилуют, тебе уже не до идеологических убеждений…Есть даже устойчивый оборот: монополия государства на насилие. В конце стоит задача — добиться безусловного подчинения.

...я убежден, что одной из болезней нашего века является преувеличенное внимание к самоидентификации человека, к его специализации. К сожалению, это преувеличенное внимание является отражением объектного характера современного мира. Для того чтобы манипулировать человеком, надо превратить его из субъекта в объект. Нужно как-то его обозначить: фашист, коммунист, патриот, поэт, политик, актёр. Чтобы можно было в любой момент эту идентификацию ему налепить, а потом манипулировать ею по законам присущим данному жанру…

Искусство от культуры именно тем и отличается, что культура - это воспроизводство одного и того же в одних и тех же формах, а искусство - это отказ от этих форм и разрушение... постоянный уход от присвоения. Любая форма, которая уже присвоена социумом, которая ритуально воспроизводится, сразу же теряет всё своё мироизменяющее содержание.
Условно, общество отвергает именно то (есть старый термин «ханжество»), чем оно больно изнутри. Собственно говоря, существование нормального поля свобод, нормального либерального поля связано не с существованием правильных законов, как очень многие ошибочно предполагают. Оно связано с существованием людей, которые пользуются этими свободами. Если существует определенная свобода личности, должны быть люди, которые этими свободами пользуются. Если этих людей не поддерживать, то это свободное поле хлопнется без всякого правоохранительного силового воздействия, условно говоря. Это как прививки. Они должны постоянно делаться, чтобы организм сохранял устойчивость.

Утопия - не возвращение к империи, а мысль о том, что империя восстановится сама собой, стоит лишь воспроизвести внешние формы. Если какая-то империя и будет существовать в наше время, то она будет основана на совершенно других принципах, которых раньше не было. Естественно, у нее будет совершенно другое содержание, совершено другое символическое излучение.
Нам объяснили, что исследовать внешний космос слишком дорого, а внутренний - слишком опасно, нас обещали сделать равными Богу, а превратили в занятое изнурительной и бессмысленной суетой стадо потребителей, поклоняющихся "кумирам на час". Более того, выбросив из нашей жизни все, что не может быть измерено Числом, нас пытаются лишить даже той качественной автономии, что присуща любому свободному животному или ребенку, низведя до уровня элементарных частиц.

Музыку ведь редко воспринимают серьезно. Мое глубокое убеждение, что средний человек боится музыки. Музыка — разрушитель его обыденного мироощущения. Она бесплотна, но способна воздействовать. Она не обязательна, поскольку создается искусственно, но в то же время всегда присутствует везде — в шумах, в ритмике. Это тайна, которая разрушает линейный мир причинно-следственных связей. Попробуйте поставить обычному человеку серьезную музыку и заставьте его ее слышать (а не слушать), то есть чтобы она звучала не просто как фон. Вы увидите, как ему будет неуютно. Именно поэтому он нуждается в таком количестве как бы «стертой» музыки, которая создавала бы впечатление, что музыка есть, но в то же время убивала бы ее сущность. Огромным количеством такой музыки, звучащей вокруг, современный человек загораживается от тайны музыки настоящей. То есть музыка звучит, чтобы ее не слышать.
Когда умирает какая-нибудь идея, новая всегда проходит в другой форме. Чтобы определить себя как Иное — она должно не только содержательно отчуждиться от этого, она должна и формально это сделать. Поэтому я думаю, что вся энергия, которая будет прогрессивна в историческом плане, то есть соответствовать моменту, нести его энергию, она будет воплощаться в других формах. (2002 г.)

…культура — это мертвое искусство. Культура всегда пытается защититься от искусства, обзывая его самодеятельностью и экстремизмом. Это корпорация, защищающая собственные экономические интересы и заинтересованная в том, чтобы ничего не менялось. А искусство — поток откровения. Культура принадлежит жрецам, искусство принадлежит пророкам. Пророки очень часто переходят в категорию жрецов и получают пропуск в Кремль или в Белый дом. Впрочем, я не хочу осуждать своих успешных друзей. Просто я уверен, что самые интересные войны — это те, в которых ты обречен на поражение. А победители оказываются проигравшими при прошествии многих лет.
Бремя славы — это ловушка, которая пытается вернуть тебя в прошлое. А жить надо будущим.
А "Ультра. Культура" борется не с властью — черт с ней, – а с культурной ситуацией, в которой пока есть какие-то зоны невозможного. Мы делаем невозможное возможным, работаем с запрещенными темами вроде наркотиков, террора, радикальных культурных практик, которые не то чтобы запрещены, но о которых не принято говорить публично. Или попытка говорить о них именно в таком ключе воспринимается как юродство или идиотия. Но кто это решает? А государственные секреты мы не продаем — власть их сама продаст, если найдется покупатель. Она слишком озабочена личным гешефтом. А вообще-то у властей не должно быть ничего личного. Так что наши враги — не власти, а общество. Когда некоторые книгопродавцы отказываются брать на распространение наши книжки, им никто не присылает инструкции сверху. Это простая советская трусость и личная косность. Вот с этим-то мы и боремся. В качестве оружия используя книги.
Мысль моя сводится к тому, что существует искусство ангажированное - осознанно ангажированное искусство, в котором высказаны конкретные призывы социального характера, и искусство настроения, которое передает дух эпохи. "Музыка революции", как называл это Блок.

Я думаю, всякий человек, обладающий базисным уровнем сознанием, не может не ощущать себя участником борьбы - не обманывая себя, не впадая в состояние духовной смерти. Конечная цель борьбы - это свобода. Которая в данном случае есть познанная необходимость. А познанная необходимость для человека, в моей философии, это преодоление человеческого в человеке. Преодоление не в деструктивном смысле уничтожения человека, а в смысле выхода на новый этап диалектического развития.
Любое качество диалектично. Берем виртуальность - возможность создания новой альтернативной реальности. Реальность можно творить. Творить нельзя реальное. Реальное не создано человеком, реальность же создается именно им, это то, что люди договорились воспринимать. Виртуальность дает возможность творить реальность, не имеющую материального адеквата, которая живет по законам, предписанным фантазией и желанием ее творца и не ограничена законами, присущими реальному. Потому что то, что создается из материальных элементов, как минимум подчиняется законам физики. Если посмотреть, как летает все и перемещается в компьютерной графике – оно же никаким законам физики не подчиняется! Оно подчиняется только законам воображения. Это минус, потому что открывает новый фронт манипуляции, про которую еще в 60-е годы замечательный какой-то итальянский фантаст, имени сейчас не помню, написал рассказ «Онирофильм» - о людях, которые сидят в коробках и смотрят фильм, который воспринимают как реально проживаемое сновидение. Такой прототип «Матрицы». И весь смысл жизни для них – заработать, чтобы из этой коробки вообще никогда не выбираться, чтобы достаточно денег было на счету, чтобы человек постоянно пребывал в этой иллюзии. То есть это новый инструмент могущественный манипуляций. Потому что вот взять, к примеру, крестьянина, который живет в традиционном обществе. Ему нельзя сказать, что репа это не репа морковь это не морковь, что сеять надо зимой, а отдыхать летом. Законы сотворенного мира, законы реального, для него проступают постоянно. Он их, конечно, превращает в законы реальности, на этом построена мифология, появляются предания, заветы и т.д. Но то, что человек при этом близок к реальному, создает для манипуляций довольно четкий предел. У манипуляции образной, в виртуальном пространстве, пределов манипуляции гораздо меньше. Однако плюс виртуальности – в том, что человек может создавать свою собственную реальность. Сидит перед компьютером девятиклассник и в флэш-графике создает свою новую реальность, в которой он корректирует то, что ему не нравится в этом мире, где побеждает какой-то герой правильный, допустим. Это новая ступень творчества. Люди понимают, что они могут создать мир, хотя бы в виртуальности, таким, каким им хочется, а не таким, каким его кто-то навязывает или предписывает.

Но мысль, что все можно изменить какой-то революцией, восстанием, это глупость. Потому что поле боя в конечном счете – сам человек. Должен быть изменен сам человек.

Книга… - это идеальное оружие, потому что оно не ставит своей задачей никого уничтожить. Но она меняет того, кто ее читает. Она сражается не на внешнем поле боя с противником, а на внутреннем. Листовка, подброшенная в окоп, перетягивает солдат из одного лагеря в другой, а чаще даже не солдат, а равнодушное гражданское население оккупированных территорий. Книга должна пробуждать. Она должна самого человека обращать на сопротивление манипуляциям. И в этом смысле она является оружием. Оружием в самом прямом смысле этого слова, гораздо более уместным, чем автомат, хотя ситуации, когда одной только книгой не обойдешься, тоже имеют место быть. Но чем больше людей завоюет книга, тем меньше вероятность того, что понадобится автомат, или меньше выстрелов придется произвести.

Возвратиться назад невозможно. Этого не позвонят те силы, которыми контролируется Космос. У Космоса есть история, она идет из точки «а» в точку «б», и значит, путь этот предписан изначально. И линейное время как раз создано и существует для того, чтобы эта история могла осуществляться. Поэтому попытки повернуть назад - даже с самыми благими побуждениями приводят к тому, что если ты притормозил во имя добра, это побуждает идущее вперед зло. Я не то чтобы не верю во всякие консервативные и архаизирующие учения – я просто убежден, что они бессильны, что они не являются решением проблем, по большому счету. И в этом смысле метафизический протест всегда связан с модернизмом, то есть именно и изменениями, модернизацией реальности. В этом смысле проблема не в том, что мир идет туда или не туда и надо его остановить. Нет, идея не в том, чтобы остановить движение, а чтобы дать ему осуществиться не в тех целях.

…эти процессы все ближе подводят человека к той черте, когда он вынужден будет реформировать самого себя. А это очень важный аспект. Я думаю в эволюции. Он непосредственно связан с осуществлением метафизических задач истории Космоса. В этом смысле я придерживаюсь предположений о том, что в рамках человека как он есть глобальные противоречия и глобальные конфликты, проблема бытия не будут разрешены. То есть человек - только определенный этап в эволюции некоего процесса, который мы называем духом, сознанием, как угодно. А что такого, собственно, ценного в человеке? С возрастом все чаще задумываешься: а так ли совершенно твое тело? Человек как форма существования не обладает никакой идеальностью. Идеальностью обладает человеческий дух.

Расширение взгляда на вещи, знание всегда спасает от манипуляций. Чем больше у тебя информации, чем больше ты понимаешь, тем труднее твоим мнением манипулировать. И, конечно, в интересах манипуляции создание стереотипов, создание одномерных, одноклеточно мыслящих людей, которыми удобно манипулировать. Человеку не дают задуматься. И само мышление абстрактное спекулятивно объявляют пустой тратой времени.

Главным во всём мире было крушение Великих Проектов Модерна, в результате которых человечество утратило родовой смысл существования. В результате этого мир сейчас – жалкое ничтожное место, внутренне готовое к своей гибели и тайно осознающее ее заслуженность. В России сила этого удара и его острота была наибольшей, но ни один регион (за исключением, возможно, Латинской Америки) не остался незатронутым. Средний человек не изменился внутренне, но утратил необходимость тяготиться своим состоянием. Впрочем, это только начало – всё самое интересное еще впереди."

 

я извиняюсь, эти цитаты откуда? из интервью, или из книги какой-то?

 

как я поняла, это из различных интервью, в том числе и рецензий и очерков Ильи. Текст собирал некто "4elovechki"

 

просто нет слов..

 

На мой взгляд, это самая лучшая тема на форуме!
Спасибо, Антонина за цитаты и потрясающий текст к песне (была бы рада, если б ты поделилась и ещё чем-нибудь интересным!), и спасибо, le_sha, я уже вступила в группу и уже даже книгу скачала! :lol:
А у меня есть док. фильм про Илью, может залью потом сюда, если кому-нибудь интересно)

 

огромное спасибо за ссылку - сейчас вступлю в группу.
кстати, приятно было обнаружить сайт УльтраКультура 2.0 - их первый и исконный сайт после смерти Ильи Валерьевича стал навевать крайне мрачные впечатления.

Единственное я не поняла - разве кто-то утверждал, что УльтраКультура - это книга? Видимо, я что-то пропустила...