|
Последние 10 сообщений | Регистрация | Список пользователей | Поиск | Все разделы прочитаны | Поиск |
|
Опции темы | Оценить тему |
19.01.2006, 01:16 | #1 | |||
Регистрация: 17.01.2006
Сообщений: 7
|
Я человек новый на этом форуме. АК слушаю с 2000 года. Поначалу нравилась только музыка, позже появилось понимание текстов - хочу поделиться тем, какой смысл я увидел в этих текстах. Предварительно скажу, что когда я прочитал статьи, где Самойловы (или только Глеб?) называют себя православными - я не удивился; я бы удивился, если бы это было не так - православная подоплека текстов АК для меня совершенно очевидна, главным образом - в последних альбомах, хотя и в ранних можно "пустить мысль" и толковать текст песни в этом православном смысле. Предвидя возможные возражения, - что понимать текст можно по-всякому; что такой смысл "высасывается из пальца"; что внешний вид и имидж АК "не вяжется"; и что слушают АК и "находят что-то своё" люди самых разных взглядов - на все эти возражения имею сказать, что согласен с ними только наполовину. Вторая половина - это: что текст, понимаемый "по-другому" - уже не будет мне интересен; что точно так же смысл "высасывается" и другими слушателями; что внешний вид обманчив; что я не имею ничего против находящих "что-то своё". Даже если сами братья Самойловы не согласятся с моим толкованием их песен - что ж, "а я нашёл что-то своё". Бывает такое, что и сам творец творит и не догадывается о возможном духовном смысле произведения. Что-то подобное было с Валентином Андрэ, в 17 лет написавшем "Химическую свадьбу". При поиске слова "православие" на общем форуме были найдены две темы - одна https://agata.rip/forum/index.php?showto...&hl=Православие, практически полностью заполнена руганью, обычной для любых форумов, - примечательно мнение сираноид - "ну православные они или нет, от этого что, что-то измениться? по мне совершенно ничего". Не могу согласиться - меняется очень много. Вторая тема - статья https://agata.rip/forum/index.php?showto...&hl=Православие - сама статья практически не обсуждалась. Сделав из всего этого вывод, что тема православного понимания песен АК не раскрыта - я решил взять на себя эту задачу. В одном сообщении сделать это будет вряд ли возможно, поэтому пока ограничусь альбомом "Чудеса". В дальнейшем хочу написать и про другие альбомы. Альбом "Чудеса" может быть неверно понят "в наркоманском" смысле. Чаще всего такое понимание возникает у новичков при первом прослушивании. Это способствует и названия песен "Полетаем", "Навеселе", "Глюки". Хотя я читал на agata.rip сами комментарии АК на тексты альбома - все же, мне более интересно наполнять эти тексты христианским смыслом. Первые две песни "Сны" и "Дорога паука" оставляют столь широкое поле для толкования, что я их пропущу - там действительно нужно "притягивать за уши". Более определённо можно сказать о "Ковре-вертолёте". Герой песни, обращаясь к матери, пытаеться выразить чувства, возникающие при внутреннем переживании благодати. Нелепость образа "ковер-вертолет" - подчеркивает странность и сомнительность христианского православного пути для неверующих и мирских людей. "Небыль, не со мной, неужели небо задеваю головой" - это чувство изумления перед действием благодати. "Нам хотя бы на излете заглянуть за..." - то есть надежда на стяжание Святого Духа в этой земной жизни. Прошу прощения за краткость - не для всего можно подобрать слова. "Чудеса". Вот комментарий Глеба - "Чудеса" написаны в очень сложный переод моей жизни, после моей первой исповеди". Это уже о чём-то говорит. "Где-то там где кончается / Где кончается вся земля" На краю, границе между мирским и духовным - "где кончается вся земля", т.е. кончается плотское, материальное и вещественное, - сидят, свесив ноги - образ безпопечительной внутренней жизни христианина. "Смешно, сердцу весело" - центр духовного человека, по православной антропологии, - в сердце. Духовная радость в сердце, радость о Боге передаются этими словами. "Черный дом мироздания / Отрывает нам тормоза / Расширяет нам подсознание / До конца до конца" Слова выражают духовное возрастание ума при ПРАВИЛЬНОЙ христианской православной жизни. "Глюки" - без комментариев. Про "Серый траур" сложно сказать что-то определенное - можно подвести толкование про кошку, солнце и котят в чреве, но не очень хочется. "Крошка". В комментариях авторов - "песня серьезная и программная по тексту". Первый куплет выражает чувство, приходящее при духовном освещении умом, воспринимаемых явлений - когда "всё становится правильным, как моя рука" - т.е. закономерным, когда отсутствует ропот на Бога за якобы "несправедливость" происходящего. "Я от таких вещей тащуся крошка / Ты для таких вещей еще глупа Я от таких вещей тащуся крошка / Ты для таких вещей еще жива" Герой песни обращается к некой "крошке", представляющей собой людей плотских, обмирщённых. "Такие вещи" - это внутреннее делание православия, молитва и духовная брань. "Крошка" "жива" - потому что для таких вещей нужно умереть для мира. Прошу прощения - случайно отправилось, прежде чем дописал. Теперь буду дописывать в реалтаймовом режиме. "Я забываю все что было / До сих пор со мной / Я умираю с новой силой / Я опять живой" Забвение греховного прошлого, и одновременно - постоянное "забывание" о материальном мире при молитве, и постоянное умирание - и воскрешение в обновлённом духе. "Полетаем". Центральные строки - "Погуляем по Луне / Заберемся в лунный кратер / И в кромешной темноте / Покажу тебе секрет / У тебя такого нет / У тебя совсем другой / Чтобы было с чем играть" - т.е. герой песни приоткрывает пред другим свою сокровенную внутреннюю жизнь, секрет, которого у другого пока ещё нет. У другого место этой внутренней христианской жизни занимает пристрастие к вещам материального мира, либо к переживаниям душевного мира - к тому "с чем играют". "Танцы-манцы что за пустяки / Я-то знаю средство от Земли". Логический вывод - ничтожность этих пристрастий, и знание как освободиться от них. "Навеселе" пропускаю. "Вервольф". "Волки" здесь - люди. "Дом" - настоящая родина человека, Царствие Небесное. Волк готов отдать ради Царствия все - "обо что волки точат зубы". "Люди, пустите ночевать" - моление к Богу и святым Его. В последней строчке "гады, пустите ночевать" - может относиться к другим волкам, которые не пускают, а может, что более вероятно, быть отнесено к состоянию волка, близкому к отчаянию. "Огоньки". "По нехоженой тропке суженой / Через лес через лес через лес / Нам домой дойти бы до ужина /Без чудес без чудес без чудес". "Тропка суженая" - узкий путь в Царствие Небесное - "Дом". Лес символизирует обступающий странников мiр. Слева - "диалектика", справа - "экзистенция". Соблазны, учения к Богу не ведущие, по видимости противоположные, но по сути - одно. "И смеемся мы и хохочем мы" - образ духовная радости. Тени, маящиеся сбоку - образ людей, не идущих этим путём, "Позовешь их - не отзываются / Только страшно и душно хрипят". Образ сильный. "И все ближе к нам за деревьями / Огоньки огоньки огоньки" Все ближе Царствие Божье. "Споемте о сексе" пропускаю, смысл уже есть вполне определённый, выражен в комментариях авторов. "Они летят". То же самое. "Я вернусь". Моя любимая песня с "Чудес". "Вот и весь прикол - танец или смерть / Или я спасен или мне гореть". Дилемма. "Отец мой плачет / Боже мой не плачь / Боже я боюсь" Песня посвящена отцу братьев Самойловых, но сами авторы пишут что "герой этой песни путает местами Отца небесного и отца земного". Если принять то, что в песне посвящённой отцу земному, герой песни обращается к Отцу небесному, то: "Отец плачет" - скорбь Христа о людях, "Боже мой не плачь, Боже я боюсь" - боязнь здесь - страх Божий, страх грешить. "Ты ищешь и светишь / Боже я вернусь / Конечно я вернусь". Вернется к Богу - не обязательно после смерти, но и в земной жизни. "Но ты не заметишь / Ты не заметишь как я вернусь" Думаю, эти слова обращены уже не к Богу, а к кому-то постороннему - незаметно для окружающих происходит движение человека к Богу, это сокровенное движение. "На моем пути черная дыра / На моей любви красная роса" Черная дыра искушений. Красная роса - красный от крови крест жизни. |
|||
|
Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме |
19.01.2006, 02:10 | #2 | |||
Звездочет
Регистрация: 24.07.2005
Сообщений: 695
|
|
|||
|
19.01.2006, 02:14 | #3 | |||
Звездочет
Регистрация: 24.07.2005
Сообщений: 695
|
|
|||
|
19.01.2006, 02:38 | #4 | |||
Пират
Регистрация: 31.08.2005
Сообщений: 3,302
|
и если честно, то я с многим не согласна |
|||
|
19.01.2006, 02:43 | #5 | |||
Пират
Регистрация: 31.08.2005
Сообщений: 3,302
|
Цитата:
и темка была отдельная по поводу этой песни |
|||
|
19.01.2006, 02:46 | #6 | |||
Пират
Регистрация: 31.08.2005
Сообщений: 3,302
|
Цитата:
- Глеб о чём эта песня?? - О том, что мне плохо не помню уже откуда это, из какого интервью) |
|||
|
19.01.2006, 02:49 | #7 | |||
Пират
Регистрация: 31.08.2005
Сообщений: 3,302
|
|
|||
|
19.01.2006, 08:35 | #8 | |||
Регистрация: 05.08.2005
Сообщений: 527
|
Цитата:
Цитата:
|
|||
|
19.01.2006, 08:46 | #9 | |||
Звездочет
Регистрация: 10.06.2005
Сообщений: 707
|
Так можно сказать, что они и про варенье поют...)) Мне вот тем и нравится АК, что у них гибкие тексты, каждый слышит то, что хочет услышать. |
|||
|
19.01.2006, 10:01 | #10 | |||
Ураган
Регистрация: 30.05.2005
Сообщений: 256
|
|
|||
|
19.01.2006, 10:06 | #11 | |||
Регистрация: 30.05.2005
Сообщений: 285
|
|
|||
|
19.01.2006, 12:10 | #12 | |||
Вервольф
Регистрация: 06.07.2005
Сообщений: 1,975
|
но я не люблю разбор песен потому что каждый понимает их так как понимает |
|||
|
19.01.2006, 12:21 | #13 | |||
Легионер
Регистрация: 27.06.2005
Сообщений: 6,067
|
Но, мне кажется, не надо слишком загоняться на одну тему объяснения. На вопросы надо смотреть ширше, ширее)))) Все-таки Агата Кристи не псалмы пишет))))) А вообще каждый понимает по своему. Как говорил Глеб - писал песню, думал об одном. А как услышал отзывы, получается, что никто , кроме тебя самого тебя и не понял))))))))) |
|||
|
19.01.2006, 13:22 | #14 | |||
Сообщений: n/a
|
Цитата:
|
|||
|
19.01.2006, 13:24 | #15 | |||
Пират
Регистрация: 31.08.2005
Сообщений: 3,302
|
|
|||
|
19.01.2006, 16:13 | #16 | |||
Пират
Регистрация: 06.07.2005
Сообщений: 4,385
|
но в моём понимании смысл песен другой. свои трактовки не буду писать. Виллете права. этот уж чересчур провославный, да. ну всё равно уважаю мнение! |
|||
|
19.01.2006, 16:40 | #17 | |||
Сообщений: n/a
|
|
|||
|
19.01.2006, 16:59 | #18 | |||
Регистрация: 03.12.2005
Сообщений: 434
|
А вообще твоя трактовка песен вполне имеет место быть, собственно почему бы и нет... А "Чудеса" - не самый любимый альбом у меня... |
|||
|
19.01.2006, 19:08 | #19 | |||
Регистрация: 17.01.2006
Сообщений: 7
|
Альбом "Ураган". "Два корабля". "Умирает капитан и уходит в океан / Оставляя за собой розовую нить / Он раздавлен и распят, а корабли в порту стоят / и движения руки хватит чтобы им поплыть". "Капитан" здесь - Христос. На это указывает и слово "распят". "Корабли" - людские души, "стоят в порту" - не выходят в океан, привязаны к міру. Для того, чтобы им поплыть хватит "движения руки" - крестного знамения, выражающего следование Христу. "Но забыли капитана два военных корабля / потеряли свой фарватер и не помнят где их цель / и остались в их мозгах только сила и тоска / непонятная свобода обручем сдавила грудь / и неясно что им делать или плыть или тонуть". Учитывая вышесказанное смысл этих слов становится ясен. "Непонятная свобода" - казалось бы свобода от "догм", жизнь по "собственным правилам" - но именно такая видимость свободы становится рабством самому себе. Один раз поступился своими принципами, другой раз - не поступился, и в результате сами принципы становятся шаткими и непрочными.Отсюда - неясность и неопределенность жизненной позиции ("неясно что им делать - или плыть или тонуть"). "Надо заново придумать некий смысл бытия / Нафига?" Желание придумать "свой, собственный" смысл жизни - при нежелании принимать смысл жизни в христианском значении - и риторический вопрос - "зачем? для чего?" Прекрасная песня. "Ураган" пропускаю (конечно же не все песни АК можно истолковать подобным образом). "Моряк". Здесь я не беру во внимание клип, и опираюсь только на текст. Первый куплет - образ мирской жизни. Золото и серебро, деньги меняются на любовь, и так везде - "куда бы не приплыл моряк". "Моряк, моряк, почему ты грустишь?" - грусть от духовной жажды, и средства, предлагаемые міром ("папироса", "винцо", "песенка") - эту жажду не утолят. "Куда бы ни уплыл моряк / От смерти не уплыть ему / И ждет его зеленый мрак / Пока моряк на берегу". Опять тема - "берег и океан", мір вещественный и мир духовный. "Поход" можно истолковать и как "поход за кайфом" "задом наперед на небо" - образ неправильного пути к духовному, наркоманского, либо духовно-сладострастного, визионерского. "Грязь". Тоже "богатая" песня, подобно "Двум кораблям". "Грязь" - образ греха. "В первый раз целуешь грязь / Ты готовишься упасть" - первое прикосновение к греху. "Отчего немеют зубы / Как дрожат от страсти губы / Ты поймешь когда поцелуешь грязь" Притягательность греха станет ясна при его первом вкушении, совершение же его пронизывает до глубины души - "немеют зубы, дрожат губы". "Кровью брызгая из глаз / В муке искривляя рот / Ты в первый раз целуешь грязь / Набирая оборот за оборотом". Согрешение в первый раз особенно действует на человека - как действие первой выкуренной сигареты, первой стопки водки, как потеря девственности со случайным человеком. Затем происходит привыкание - огрубление души, грех становится частью природы человека, и требует всё более интенсивной отдачи пристрастию("набираются обороты"). "Ты увидишь что напрасно / Называют грязь опасной / Ты поймешь когда поцелуешь грязь". Когда предупреждают что грех опасен и действует на душу разлагающе - верят этому немногие, и на собственном опыте познав его (греха) сладость утверждаются во мнении, что "напрасно" так говорили, и грех - приятен, а значит (!) - позволителен. "Легион". "Исследователь жизни" здесь - образ человека, познающего духовные явления,в положительном смысле - не просто оккультиста, а "прозорливого", "духовидца". В припеве сильными словами выражена "человеческость". "Не отбрасывая тени" - живя в темноте, в "сумерках", на призрачном "облаке" якобы прочного внешнего мира. "Пляшет небо под ногами, пахнет небо сапогами" - духовное ("небо")попирается ногами людей, "пляшет" под "сапогами". "Летят летят по небу косматые кометы / Косматые кометы цветные города / Исследователь жизни плевать хотел на это / Закинулся бумагой и сам себе звезда". Духовидец не обращает внимание на внешние явления мира - в самом себе находит он путеводителя Христа и Царствие Небесное - следует понимать это не в смысле беспредельной гордыни. "Розовый бинт" и "Звездное гестапо" пропускаю. "Аусвайс на небо". Здесь весь смысл виден невооруженным взглядом. Было бы удивительно, если бы отрицалось христианское толкование это текста. Аусвайс - пропуск (нем.). "Вручается" при отдаче своей души за Бога. "Извращение" и "Серое небо" пропускаю. В "Корвете..." - "Корвет уходит в небеса". Многие песни пропущены мной, но я и не говорил, что буду толковать абсолютно все. |
|||
|
19.01.2006, 20:31 | #20 | |||
Ураган
Регистрация: 21.09.2005
Сообщений: 398
|
|
|||
|
Опции темы | |
Оценка этой теме | |
|
|
Похожие темы | ||||
Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
''Толкование песен АК'' | Demidnight | ОБЩИЙ ФОРУМ | 15 | 24.12.2012 15:02 |
Перевод песен | Champion | ОБЩИЙ ФОРУМ | 73 | 02.04.2009 00:29 |
10 любимых песен ак | Братчык | АРХИВ ОБЩЕГО ФОРУМА | 169 | 07.04.2006 00:02 |