|
Ураган
Регистрация: 03.03.2009
Сообщений: 302
Адрес: центр всех городов
Рецептов: 0
Сказал спасибо 3 раз(а)
Поблагодарили:
Благодарностей: 0 в раз(а) темах
: 0
|
Цитата:
Originally posted by Stierlitz@Monday, 12 March 2012, 3:24
Пелевин "Снафф" местами противно почти до тошноты, но по-моему очень хорошо. В смысле очень злобно, не в бровь а в глаз, цепляет, заставляет думать.
|
"Абсолютно всё равно, смотреть или не смотреть. Пелевинская ложь глубоко вошла в состав нашей культуры и без этого. Фильм полностью адекватен дурному и лживому роману." (с) А.Немзер, профессор, историк литературы.
и несмотря на то, что это было сказано о кино и по другому роману, мне кажется, что слова о "дурном и лживом" подходят под каждое произведение Пелевина.
Да, конечно, я и сама его читаю, не оторваться. Но, по-большому счёту, кроме "сильной строки" (© Чарльз Буковски) ничего в этих всех книжках нет.
Мне-то кажется, что как раз не цепляет и не зло, потому что до сути Пелевин так и не добирается, запутавшись в шелухе на поверхности, которую он как раз и транслирует и воспроизводит, пользуясь невероятно богатым ассоциативным мышлением - благодаря которому я, например, и не могу причислить данного автора к мусорной корзине. Но что в итоге? вот ты читал, тебе так круто, увлекательно, а потом впечатление, что ты внезапно в сплюснутом и сюжетном виде прочитал подборку особо значительных общественно-социально-филосовских русских интернет-ресурсов право-радикального (самого модного в данный момент истории) толка, например, за последний год. У меня вообще такое ощущение, что Пелевин этим и занимается: без конца читает интернет-журналы, а потом раз в год выдаёт новую книгу.
Философия настолько слаба и невдумчива, что и философией называть не хочется.
А некоторые "высказывания" вообще приводят в бешенство.
Вот, например:
Но вот что значит быть «русским»?
<...>Похоже, это так же непонятно сегодня, как семьсот лет назад.<...>
Ездить на немецком автомобиле, смотреть азиатское порно, расплачиваться американскими деньгами, верить в еврейского бога, цитировать французских дискурсмонгеров, гордо дистанцироваться от «воров во власти» – и все время стараться что‑нибудь украсть, хотя бы в цифровом виде. Словом, сердце мира и универсальный синтез всех культур.
Наша старинная русская традиция как раз и строилась вокруг того, что не имела ничего своего, кроме языка, на котором происходило осмысление этого «ничего». Чем‑то похожим занимались евреи, но они назвали свою пустоту Богом и сумели выгодно продать ее народам поглупее. А мы? Мы пытались продать человечеству отсутствие Бога. <...>Но если на Боге можно поставить национальный штамп, то как поставить его на том, чего нет? Вот отсюда и древний цивилизационный кризис моих предков, проблемы с самоидентификацией и заниженная самооценка<...>.
бред такой, до слёз бред, однако же - я читала в интернет комментариях - у многих вызывает щенячий восторг.
Я вот искренне надеюсь, Stierlitz, что не эти строки Вас заставили над ними задуматься.
|