[@ImpishPride]

Originally posted by novologd@Monday, 26 October 2009, 3:50
Ссылку , думаю , можно дать , тем более , что статья хранится в архиве .

Читайте .
...

Прочитал...
Опупел...
Спасибо за ссылочку.

Но кое-что для себя все же вынес.
Как я понял, основная идея в том, что альбом и творчество АК вообще рождается вследствие раскола между доминирующей и угнетенной психической функцией. Хотя автор статьи выражается аккуратнее и говорит лишь о том, что есть мотив раскола в самих песнях.
"По мнению Юнга, адаптируясь к внешней действительности, человек использует четы-ре психические функции: мышление, чувства, ощущение и интуиция"
"Заключённая в подсознании функция не уничтожается и проявляется в смутных им-пульсах, компенсирующих односторонность индивида; а если он слишком полагается на свою доминанту, то непризнаваемые функции оборачиваются против него, обретая относи-тельную самостоятельность. Человек как бы раскалывается надвое: эго (отождествляемое с доминантной функцией) восстаёт против того квази-существа, которое возникло, когда отри-цательные стороны личности субъект прятал от себя в подсознании. В дальнейшем расколо-тая личность может ещё более раздробиться: автономные комплексы, не подвластные рацио-нальной воле, обуревают индивида, «рвут его в клочья»."

Далее получаем уточнение, что доминирует мышление, а подавляются остальные три.
" И уже сейчас можно сказать, что персонаж Са-мойлова постигает мир посредством мышления - с которым подчас парадоксальным образом не может состыковаться.
Прочие же функции, отстаивая своё право на существование, порой уносят эту доми-нанту в недоступные персонажу «реки и моря» (универсальные символы бессознательного)"

Я такой ахинеи еще не встречал!

Вообще психология искусства - это очень интересно. Но можно ли объяснять творчество как разлад в психических функциях? Можно ли вообще применять Юнгианство для объяснения творчества? Например знаменитые архетипы с их фиксированными значениями для любого человека. Ведь творчество - индивидуально.

Если уж применять что-то, так это Фрейда, т.к. он исследовал именно "индивидуальное" бессознательное, а не коллективное, как Юнг.

Если есть соображения, например, по поводу Юнга, Фрейда и Адлера применительно к творчеству АК - было бы интересно их услышать. Тем более, что Астра-Мелена этой темы немного коснулась.

Впрочем, может это и не очень хорошая идея.